Page 484 - 唯識藏_15

實我實法都無所有，但隨妄情而施設故，說之為假。」 是由妄心，於無勝義但隨妄心執為實有，故名安立。如《成唯識論》云：「愚夫所計 ；三、明安立法及分別。此即第一、明安立我法二執。謂由遍計執我及法為實有者， 謂由根本智現觀真如，不棄自性，故名為諦；非屬虛妄，故名為實：因此說為諦實。 察，尾置行字，然其義理皆與此經所說相同。 ；六、觀察流轉行；七、觀察道理行；八、觀察廣略行。」彼論雖於一一名中首置觀 、觀察諦行；二、觀察建立行；三、觀察過失行；四、觀察功德行；五、觀察理趣行

以下第二、解釋安住相。於中分三：一、明安立我法二執；二、明安立四種授記 安住者，謂或安立補特伽羅，或復安立諸法遍計所執自性， 以下第三、依次解釋。由於解釋八行觀相，而分為八。此即第一、解釋諦實相。 諦實者，謂諸法真如。
解深密經疏卷第三十六

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