Page 496 - 唯識藏_15

論》所說相同。 ；十六、制伏一切相意樂。」《瑜伽師地論》中解釋六種理趣相，多分與《顯揚聖教 樂；十三、令聞行者於說法師起尊重意樂；十四、法眼流布意樂；十五、善增廣意樂 ；九、入定意樂；十、解脫意樂；十一、依別義意樂；十二、發證行者無過及歡喜意 意樂；四、獎勵意樂；五、贊悅意樂；六、令入意樂；七、除疑意樂；八、成熟意樂 。若不思議，能引三種功德，翻此應知。」廣如彼論所說。 是等事，當知能引三種過失：一、起心亂過失；二、生非福過失；三、不得善妙過失 故，不應思議；五、非正法及諸煩惱之所引攝能引無義相故，不應思議。若有思議如 成相故，不應思議；三、業報及二境界甚深相故，不應思議；四、不可記事非一定相 如是九事不應思議？答：五因緣故：一

復次，《瑜伽師地論》云：「云何真義理門由遠離二邊理門應隨決了？若於依他 「六、意樂理趣者，略有十六種意樂：一、開示意樂；二、離欲意樂；三、勸導 如《顯揚聖教論》曰「有九種事不可思議」，謂於前六之上，再加三種，即七、
解深密經疏卷第三十七

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