Page 92 - 唯識藏_15
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初牒後釋。謂與前事有差別者，前出境體，未辨種種義門差別，故今此門明義差別。 《顯揚》十三亦同《瑜伽》。 。」依《瑜伽論》八十二云：「遍知事者，謂蘊、界、處、緣起、念住及正斷等。」 如是一切者，類釋界皆是所知。故《顯揚》云：「遍知事者，謂蘊、界、處，如是等 謂體事，謂一切法所知境，或是五蘊，或十二處。十二處中，內諸六處，外諸六處。 如是一切。 後二即是所證果。
第二、明遍知義。於中有三：初總標，次別釋，後類釋。此即初也。文有二節： 遍知義者，乃至所有品類差別所應知境， 自下第三、次第別釋，即分為五。此釋初義，文有三節：初牒，次釋，後類。事 善男子！此中遍知事者，當知即是一切所知，謂或諸蘊，或諸內處，或諸外處， 第二、依數列名。於此五中，總分為三：初二所知境；第三能知智，即是因行；
解深密經疏卷第二十三
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