Page 94 - 唯識藏_15

顯揚》第九大同《瑜伽》。 說如彼。《瑜伽》五十六亦同。《辨中邊》第二、《集論》第二、《雜集》第三、《 行，三相所顯：一、是過去果性故；二、是未來因性故；三、自相相續不斷故。」具 是密意。」又云：「過去諸行，與果故有；未來諸行，攝因故有。所以者何？現在諸 與果，當來種子相續，名未來界；若未與果，現在種子相續，名現在界。當知此中如 未滅相，是現在。」又《瑜伽》五十二云：「若已與果，種子相續，名過去界；若未 。又由與果、未與果故。若諸果法，若已滅相，是過去；有因未生相，是未來；已生 增上緣。」廣如別章。 所依，如眼及助伴法望眼識，所餘識亦爾。又善不善性能取愛非愛果。如是等類，名 此是彼等無間緣。三、所緣緣，謂諸心、心所所緣境界。四、增上緣，

言三世者，《瑜伽論》第三云：「云何建立三世？謂諸種子不離法故，如法建立 第三、四緣分別門。第四、三世分別門。言四緣者，如《瑜伽論》第三卷云：「 緣故，世故，
解深密經疏卷第二十三

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