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論》曰：「涅槃名功德，生死名過失。」 煩惱等，名為過失。故下經云：「過失者，諸雜染法。功德者，諸清淨法。」《中邊 離真如故。」若廣分別，如《二諦章》。 執著清淨我相故，觀察勝義有。」《雜集》釋云：「一切皆是勝義有者，以一切法不 是勝義有？為何義故，觀勝義有耶？謂清淨所緣是勝義有義。一切皆是勝義有。為捨 是世俗有。
① ：「云何世俗有？幾是世俗有？為何義觀世俗有？謂雜染所緣是世俗有義。一切皆
第二、功德過失門。謂四無量等及百四十不共佛法，名為功德；五逆十惡、四重 或功德故，或過失故， 自下別釋，有十一門。此即第一、世俗勝義門。如《集論》第一、《雜集》第三 謂世俗故，或勝義故，
解深密經疏卷第二十三
① 「三」，底本作「二」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷三改作「三」。
八界三十五法，故言一切也。 言一切者，具五蘊、十二處、十

為捨執著雜染相我故，觀察世俗有。云何勝義有？幾

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