Page 98 - 唯識藏_15

、法、僧寶，良福田耶？』如是等問，應一向記，此義決定。分別記者，如有問言： 別記；三、返問記；四、默置記。一向記者，如有問言：『一切生者，決定滅耶？佛 亦以一言苞舉廣義，又亦種種演敷一義。」 聞即開悟。廣說者，於一事一義中種種因緣，為諸鈍根樂分別者敷演解說。略廣者， 略，為易持故。」《十住婆沙》第三卷云：「略說者，以少言辭苞含多義，利根之人 廣義略；於伽陀中，義廣文略。」 義廣。如世尊言：『舍利子！我所說法或略或廣。』當知此中顯示世尊於契經中，文 略義：一者、名略；二者、義略。如略義，如是廣義亦有二種：一者、名廣；二者、 云：「略義者，謂宣說諸法同類相應。廣義者，謂宣說諸法異類相應。復次，有二種 句展轉分別，顯了究竟。」此經第五名為總

第十四、記差別門。如《佛地論》第六卷說：「言四記者：一、一向記；二、分 或一向記故，或分別記故，或返問記故，或置記故， 依《智度論》四十六云：「諸佛說法有二種：或初略後廣，為解義故；或初廣後
解深密經疏卷第二十三

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