Page 131 - 唯識藏_16

如來地也。彼自覺藏者，通謂諸種性各有自證法。雖隨證淺深，其為自證覺藏之言一 定高下，意則從極，故言無所有地。《大品》所謂初阿後茶，過茶無字可說之，義即 為說上定種性建立，俾隨根修入。為超入無所有地者，則作是不定種性建立，此雖不 ，自煩惱習淨，見法無我，得三昧樂住聲聞，當得如來最勝之身。」 對彼成三。若必除佛，豈成不定乎？但不同元自有性成不定爾。 入，而終得成就也。言三種者，或言除佛種性，今謂不定對定，則合各別以屬聲聞，

此雙結上定、不定性為二種根性而立。初治地者，謂若發起初心，修治地業，則 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 大慧！此是初治地者，謂種性建立；為超入無所有地故，作是建立。彼自覺藏者
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二 諸禪無量等，無色三摩提，受想悉寂滅，亦無有心量。 第一義法門，遠離於二教，住於無所有，何建立三乘？ 三乘與一乘，非乘我所說。愚夫少智慧，諸聖遠離寂， 須陀槃那果，往來及不還，逮得阿羅漢，是等心惑亂。

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