Page 120 - 唯識藏_17

性中有二種妄計自性：一者、隨覺，即現行執；二者、慣習習氣隨眠，即執種子也。 義妄計名等，約體不出人法二體，約執不出名義二執。又云：眾生染心，於依他起自 性，總執諸法實有自性；二、差別，別執常、無常等實有自體，或依名妄計義，或依 性」者，謂諸愚夫妄想計度所執蘊界入等為實我實法，名妄計性。此有二種：一、自 ，故言「不入」。以上明如如竟。 名同，故云「亦住一闡提趣，此是無涅槃種性相」也。 言一闡提以謗菩薩藏故，不得涅槃，菩薩知生死即涅槃，亦更不得涅槃，以不得涅槃

言「緣起自性」者，謂依他眾緣，和合生起，猶如幻事，名緣起自性。亦有二義 上雖分別三自性為五法，未知何者是三自性，故下正明三自性體也。言「妄計自 「復次，大慧！菩薩摩訶薩」至「緣起自性、圓成自性」。 言捨善根一闡提，以如來神力故，或時善根生，得涅槃。是故菩薩知生死即涅槃 「大慧菩薩言：世尊」至「是故菩薩一闡提不入涅槃」。
注大乘入楞伽經卷第三

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