Page 117 - 唯識藏_17

法無我，畢竟皆得無上最勝如來之身。 例諸，是故但云「彼住三昧樂聲聞」。既已修習，斷煩惱結，若能迴心證知識性，見 提不許成佛；今究竟說，雖有三乘、五性之異，由新熏故，本來唯是一佛乘也。舉一 實，超入第八無所有地，任運至如來地，故作此建立。

爾時，世尊即說頌言： 此明三乘、五性同入如來一佛乘也。謂昔權說三乘、五性中，定性二乘、無性闡 「大慧！彼住三昧樂聲聞」至「畢竟當得如來之身」。 「初治地人」，即不定種性者，三乘俱可入也。為說是種性，令彼明悟，了權趣 「大慧！為初治地人而說種性」至「作此建立」。 言此不定人聞說三乘法時，隨生信入，順學而成。其性可移，故言「不定」。 「大慧！不定種性」至「隨生信解，而順修學」。
注大乘入楞伽經卷第三

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