Page 122 - 唯識藏_17

由分別故，一分成生死；由真實故，一分成涅槃。了分別性空故，即生死成涅槃；迷 ，真妄互融，性相無礙。從緣起生分別，即是妄計；從緣起悟真實，即是圓成。所以 名、相、分別是妄計、緣起二自性，正智、如如即圓成實。是知三性無際，隨一全收 ，無有遺餘。 密多、菩提分法；四、生此境清淨，謂最上乘妙正法教。如是四法總攝一切清淨諸法 際、勝義、法界；二、離垢清淨，謂即此離一切障垢；三、得此道清淨，謂一切波羅 能悟入。故摩訶衍論云，圓成實自性應知宣說四清淨法：一、自性清淨，謂真如、實 ，此即圓成自性法身實體，如來藏性清淨真心也。是故須假如實方便，離念觀察，方

前明世出世間若因若果，染淨差別，不離五法。此一行經還攝五法為三自性，謂 名相分別，二自性相，正智如如，是圓成實。 爾時，世尊即說頌言： 言圓成自性無別自體，但於緣起自性離名相、事相妄想分別，自覺聖智所證如如 「何者圓成自性」至「此是圓成自性如來藏心」。
注大乘入楞伽經卷第三

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