Page 17 - 唯識藏_17
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，在乎其人。 故言常；持諦理而不忘，故云貫；總群生而教之，故曰攝。又云如織經焉，緯而成之 應機；獨契其機，則機不達法。經，謂常也，以貫攝為義。顯乎前聖後聖所說皆然， 即境像便明，心海法門亦復如是。 權教修空菩薩空增勝者故，直明識體本性全真，便明識體即成智用。如彼大海無風， 煥然明白。此經直為上根頓說種子業識為如來藏，異彼二乘滅識趣寂者故，亦為異彼 波動，欲明達境心空，海亦自寂，心境俱寂，事無不照，猶如大海無風，日月森羅， 心地法門，無心無證者方能入也。下瞰大海，表其心海本自清淨，因境風所轉，識浪 所居。此城在摩羅山頂，其山高峻，下瞰大海，傍無門戶，得神通者堪能升往，乃表 目品次列于後云。
言「經」者，梵音修多羅，此云契經也。契，謂契法契機，若獨契其法，則法不 題標說經之所。曰「楞伽」者，此云難往也。謂眾寶所成，光映日月，遊空夜叉 大乘入楞伽經
注大乘入楞伽經卷第一
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