Page 18 - 唯識藏_17

之多，且易為力。殊不知首經初譯，文字簡古，首尾文闕，洪儒碩德尚且病其難於句 品。庶知文有始終，理無二致，讀者易曉。或謂學者以為達麼所指唯四卷，較諸七軸 支之義多舛。」 曰「大乘入楞伽經」 廣流通，續奉詔再譯。遂於嵩嶽天中蘭若會三本文 沙門復禮等，既譯畢《華嚴》新經 卷，分為十八品，題曰「入楞伽經」 藏菩提流支，延昌二年於洛陽汝南王宅及鄴都金華寺兼補闕文，凡三品經，譯成一十 堂寺譯成四卷，唯一品，來文未足，題曰「楞伽阿跋多羅寶經」 。一本舊闕，大藏中現存三本者：劉宋元嘉十二年，中天竺三藏求那跋陀羅於金陵草 ：廣本十萬頌，次本三萬六千頌，略本四千頌。此方前後凡四譯，皆是略本四千頌文

今此注者，正釋唐本，仍將流支所譯餘八品題，如次間入注文，經中亦成一十八 桉唐敬愛寺譯經沙門智嚴所注，此經劉宋譯本，其首序云，梵文廣略，通有三本 大唐三藏于闐國實叉難陀譯
注大乘入楞伽經卷第一

字函 在四

。故御製序云：「元嘉建號，跋陀之譯未弘；延昌紀年，流

者是 八十卷
字函 在髮

，而見此經前譯兩本煩略未馴，意重潤色，以
。三者、唐久視初，于闐國三藏實叉難陀、

一梵本 上二本并

，勒成七卷，凡一十品，題

字函 在身

。二者、後魏三

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