Page 19 - 唯識藏_17

。是經總四千頌，有一十八品，此品建初，故云「第一」。 大慧菩薩而為啟問之首，故言「勸請」。言「品」者，義類同者，聚在一段，故名品 獨首有六行餘文以為略序。 廣重頌，凡十七品，名正宗分；最後一頌，名流通分。初四卷本，此一品，經全闕， 斯經參同三本，得其純全，句義昭著，試發而讀之，則知思過半矣。 讀，序引題跋，自有明文。

舉所聞之法體也。謂如是一部經義，我昔親從佛聞。故《佛地論》云：「傳佛教 如是我聞： 言「羅婆那」者，未見正譯，即夜叉王也。勸請如來，入寶山中說自證法，復請 自下正釋經文，義分為三，謂序、正、流通也。此品即序分；從〈問答品〉，訖
注大乘入楞伽經卷第一
羅婆那王勸請品第一

，讀者或不能句。」蔣穎叔為首序亦云：「之奇常苦《楞伽經》難讀。」則餘人可知。 蘇東坡元豐間，為張文定公寫此經四卷本，自作跋云：「《楞伽》義趣幽眇，文字簡古

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