Page 224 - 唯識藏_17

王或是聖人化作。化作此者有何利益？欲勸實作外無間者發心懺悔也。 化，示同其事。譬如闍王弒父，身生惡疾懺悔，佛教作實相觀，觀已惡疾即除。此闍 故次明行外五無間得地獄苦，令聞是義，不生疑惑也。 也。

明唯除佛、菩薩及大聲聞，見餘作無間業者，為勸發故，令除疑悔過，以神力變 「唯除如來、諸大菩薩」至「尋即悔除，證於解脫」。 言若行此外無間者，不得三解脫無間樂，唯得地獄無間苦也。 「云何外五無間」至「於三解脫不能現證」。 上說行內五無間不入地獄，得現證實法，恐人聞此，謂行外五無間亦不入地獄， 「復次，大慧！今為汝說外五無間」至「不生疑惑」。
注大乘入楞伽經卷第五

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