Page 222 - 唯識藏_17
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人，雖復瘡愈，遇雷微發，以譬羅漢習使雖復不現，遇緣微發。究竟斷此微細習使， 愛，即我病生」，謂一切惑使皆由是生也。 落」者，即六入身是也。以無間智永斷癡愛根本，名殺父母。故《淨名》云「從癡有
諸惑習種隨諸有情眠伏藏識故，謂「隨眠為怨」，明羅漢習使微細不現。如鼠噬 「云何殺阿羅漢」至「是故說名殺阿羅漢」。 以無知故，愛因此生，受識、名色、六入之身，故名無明為眾生父也。「六處聚 「何者為父？所謂無明」至「斷二根本，名殺父母」。 愛為根本，能引生死輪迴，還有貪愛與身俱起，況如嬰兒緣於母故，養育成立。 大慧！何者為眾生母？謂引生愛，與貪喜俱，如母養育。 此徵數列名，義有內外，如下釋。 「佛告大慧：五無間者」至「懷惡逆心出佛身血」。
注大乘入楞伽經卷第五
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