Page 219 - 唯識藏_17

故次明三種意成身也。 思之，更不開釋。 妙淨明心也，故名「佛心品」。次經文下，正釋經文。餘品文前，亦各有三門，應准

明從初地至七地以還，菩薩要須入禪定正受，始能現作種種身，如意遍至，而無 「大慧！云何入三昧樂意成身」至「入三昧樂意成身」。 言三種意成身。是諸修如實行者從初地以上至佛地以來，麤細優劣，有此三類耳。 「佛言：大慧！意成身有三種」至「入初地已，漸次證得」。 因上言自覺聖智證一乘道以成法身故，即明法身大悲起用，作種類身以化眾生， 「爾時，佛告大慧菩薩摩訶薩言」至「大慧言：唯」。
注大乘入楞伽經卷第五
① 「栗」，底本作「粟」，今依據卍續本改作「栗」。

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