Page 256 - 唯識藏_17

無縛，亦無有解，不悟諸法實義者，妄見縛與解耳。何以故，無有縛解？謂一切凡情 皆同無相，隨順觀察，於有無一切法悉見寂靜，故無密縛、非密縛相。然此非唯本來 ，諸大菩薩則不能見諸法寂靜無有分別也。若諸外道凡夫能了唯心所見，本無外物， 轉教他人，是為纏他，故執著有無欲樂堅密而不自覺。 。此等密執，其數無量，皆是外道凡愚眾生自妄想執。如蠶作繭而自纏縛，以此執著 言說。凡愚不了，計著言說，而取其義，執著深密，所謂相執著，乃至三乘一乘執著 有如是益，是故應請。

上段經文並敘計，此正明諸法實義也，故言「此中實無密、非密相」。若定有者 「大慧！此中實無密、非密相」至「求其體性不可得故」。 此明一切諸法虛妄無體，不可言說，聖人方便，引接眾生，令知不實，故作種種 「佛言：諦聽！當為汝說」至「執著有無欲樂堅密」。 無思益物，猶如日月、摩尼、水火等也。餘義如經自明。言知密執、解脫無實，
注大乘入楞伽經卷第六

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