Page 259 - 唯識藏_17

故大慧因此躡跡起疑，申五種難，望如來決也。 智能知，以慧眼能見，有諸法真實自性，非天、肉眼所能知見，不同凡愚妄分別見。 謂「如實知見」。 能見，不墮空見也。是知上既遣有言空，今復示真斥斷，但離情執，而真性自明，故 涅槃，此但虛妄計執，本無諸法性相也。 見過。佛言「如是」等，印述所問。先答前難，言真實道理實無眾生煩惱，亦無清淨

因上佛言有諸法自性，不墮空見，大慧復欲設難料簡，還牒問言，若諸聖人以聖 「大慧白言：若諸聖人」至「不同凡愚之所分別」。 此答後難也。言我不墮空見，一切聖人有真實法自性，唯聖人以聖智知，以慧眼 然諸聖者以聖慧眼如實知見有諸法自性。 上大慧問中，有二種難：一難如來言無縛解，則無染淨一切諸法；二難如來墮空
注大乘入楞伽經卷第六

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