Page 281 - 唯識藏_17

唯計自然，或推天命。如所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，若以自然為 。而況專門之學，善上一身，縱有終身之憂，而無他世之慮。雖齊生死，強一榮枯， 且天竺外道，明說三世，亦信因果，知厭生死，樂求涅槃，但真源小差，致去道懸遠 過，不離二因，謂從虛空、自然生，即是無因，餘皆邪因。 因中無果；三則亦有亦無；四則非有非無。餘諸異計，皆不出此。雖多不同，就其結 勒沙婆計亦一亦異、若提子計非一非異。若計一者，則謂因中有果；若計異者，則謂 虛空、宿作等，而為世間及涅槃本。統收所計，不出四見，謂數論計一、勝論計異、 也。或計二十五諦從冥等生，或計六句和合等生，或謂自在、梵天等生，或謂微塵、 二因。五見者，謂十使惱煩中五利使也，如第三卷已

此方儒、道二教，若約君臣、父子、三才、五常等，乃域中至化也，固不在言。 上四偈略頌長行世論計執，如文可知。然外道邪見雖有九十六種，並不離五見、 「能取所取法，唯心無所有」至「皆是世法論」。 言如來唯以一自宗故，出現於世，能所影像都無，為弟子說，令離世論。
注大乘入楞伽經卷第七

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