Page 278 - 唯識藏_17

有。 ，唯是一心，故名真如也。」能於自處住，不起有無妄念分別，是如來法，非外道所 一切法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞 《起信論》云：「一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相。是故 不相應」。 雖離言論，亦假種種文句、因喻莊嚴始可悟也，故言「非不說種種文句義理相應，非 論，頗更有非世論不？佛報言，有非世論法，非汝有者，故非汝所許，非世不許也。 心識流注不盡：俱世論也。

言以不實種種外法虛妄分別生計著故，不了皆是自心現量，故不能知非世論也。 「彼復問言：豈有世許非世論耶」至「非汝有也」。 婆羅門言一切外道所有詞論，種種句味、因喻莊嚴，莫不皆從我法中出，悉是世 「大慧！爾時彼婆羅門」至「義理相應，非不相應」。
注大乘入楞伽經卷第七

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