Page 288 - 唯識藏_17

云圓寂，謂德無不具，障無不盡也。 涅槃，古翻云無為，亦云滅度，唐譯 上能了達唯心所現，入於佛地，超心、意、識等，名得涅槃，即此無住處大涅槃也。 見也。上修無常觀，不念境界，如燈盡等，起涅槃想，即此有餘依、無餘依涅槃也。 一切有情皆有初一，二乘無學容有前三，唯佛世尊可言具四。 般若常所輔翼，由斯不住生死、涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。 ，餘依亦滅，眾苦永寂，故名涅槃。四、無住處大涅槃，謂即真如出所知障。大悲、 苦所依未滅，而障永寂，故名涅槃。三、無餘依涅槃，謂即真如出生死苦。煩惱既盡 聖者內自所證，其性本寂，故名涅槃。二、有餘依涅槃，謂即真如出煩惱障。雖有微 情平等共有，與一切法不一不異，離一切相、一切分別
「大慧！彼諸外道虛妄計度」至「汝及諸菩薩宜應遠離」。 上諸外道種種異計，即是迷此本來自性清淨涅槃，墮於邪見，各妄分別，起涅槃
注大乘入楞伽經卷第七

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