Page 293 - 唯識藏_17

無常。若如來與解脫一者，則人與所得法即無分別，修行者見應無差別，然有能證人 來法身以解脫名說，言如來與解脫非異非不異也。若如來異解脫者，則同色相，即是 然，如經自顯。 亦然。 亦如是」者，明如來法身有一切法空、無生、無自性，超過有無常住自性，故云悉知 知也。何故不知？以諸愚夫有妄分別，故不知耳。言「一切法空、無生、無自性，悉 ，無有諸法自性也。「即有」者，有法身常住自性也。然唯證相應，非諸愚夫之所能 無法身自性，故云「一切諸法亦復如是，無有自相，而非有即有」也。言「非有」者

上明法身與陰、界、入繫縛諸法離異不異，此又明與出世解脫法離異不異也。如 「大慧！如來者，依解脫說」至「然有差別，故非不異」。 明如來法身與五陰法離一異也，故以牛角為喻。如於五陰，於界、處等一切法亦 「大慧！如來與蘊非異非不異」至「一切法亦如是」。
注大乘入楞伽經卷第七

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