Page 291 - 唯識藏_17

若非有非無，則非說非所說，故言「超過四句」。夫墮句者，名曰世間，故言四句者 故法身非作非非作也。 耶？為即此等辭句是如來法身耶？ ？為所相耶？為言說耶？為所說耶？為能覺耶？為所覺耶？為異此等辭句有如來法身

若非作非非作，則非因非果，若非因非果，則非相非所相，故言「非有非無」。 「若非因非果，則非有非無」至「如來所有一切句義」。 若如來法身是作法，則是無常，佛不忍可；若非作法，則無體性，非作因成。是 「大慧！若如來是作，則是無常」至「非作因成故」。 明如來法身是作是非作等，俱有過咎，故佛遮彼過，總言非也。 「佛言：大慧！如來、應、正等覺」至「何以故？俱有過故」。 言如來法身、應、正等覺為作法耶？非作法耶？為是果耶？為是因耶？為能相耶
注大乘入楞伽經卷第七

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