釋曰:名是虛假所作,對諸名分別一切法。 生,即有染,若有滅,即有淨,由無此四義故,色無別相。 治此散動故,經言「是自性無生無滅,無染無淨」,釋曰:此色無所有為通相。若有 無本性。 故?舍利弗!此但有名,所謂色」,釋曰:唯有名是色通相。何以故?若離名色,實
釋曰:如名執義,於義散動,為對治此散動故,經言「對假立名,分別諸法」, 論曰:如名起義散動、 釋曰:已執色有通相,又分別色有生、滅、染、淨等差別,此執即是散動,為對 論曰:別散動、 釋曰:執色有通相為性,謂有礙,此執即是散動,為對治此散動故,經言「何以 論曰:通散動、
攝大乘論釋卷第五
2
1
1
2
2