Page 223 - 唯識藏_18
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隨說諸法，如如隨說，如是如是生起執著。如此一切名，菩薩不見，若不見，不生執 但有名，所謂色，是自性無生無滅，無染無淨，對假立名，分別諸法，由假立客名， ，不由空空，是色空非色，無色異空故，色即是空，空即是色。何以故？舍利弗！此 若波羅蜜，不見行，不見不行，不見色，不見受、想、行、識。何以故？色由自性空 菩薩行於般若波羅蜜？舍利弗！是菩薩實有菩薩，不見有菩薩，不見菩薩名，不見般 智能對治此十種散動。」應知具足般若波羅蜜經義。如《般若波羅蜜經》言：「云何 別智，滅諸分別惑。 著」，釋曰：為對治十種散動故，說般若波羅蜜；以此說為因，無分別智生；由無分 隨假所立名說諸法，計名與法不異。經言「如此一切名，菩薩不見，若不見，不生執 隨
論曰：為對治此十種散動分別故，於一切般若波羅蜜教中，佛世尊說：「無分別 釋曰：如義於名起舊執，此執即是散動，為對治此散動故，經言「由假立客名， 論曰：如義起名散動。
攝大乘論釋卷第五
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