Page 334 - 唯識藏_18
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善根。餘度為功德，般若為善根。又五度為功德，精進為善根。又般若、精進為善根 清淨他。小乘則無此事。 由修淨土行，所居之土無有五濁，如頗黎柯等世界，故名外清淨。內為自清淨，外為 、明內清淨，第七、明外清淨。內由自相續中，修道滅除煩惱習氣，故名內清淨；外 地，菩薩道能出離，異於小乘。
釋曰：菩薩如自身應般涅槃，欲般涅槃一切眾生，由此平等心故，不捨加行功德 論曰：八、由於一切眾生得平等心差別，謂為成熟眾生，不捨加行功德善根； 釋曰：前有五事，已明道差別。此下六事，次明修道所得果，與二乘有異。第六 論曰：六、七、由清淨差別，謂滅煩惱習氣及治淨土為清淨； 後六明果差別者： 釋曰：道有下、中、上，上即是十地。此十地出離四種生死，為通功能。依此十 論曰：五、由地差別，謂依十地為出離；
攝大乘論釋卷第八
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