Page 337 - 唯識藏_18

有，能分別緣此名義可說是有；由名義無所有，所分別因緣既是無，能分別體亦無所 遣依他性。云何能遣？由名義無所有，能分別亦不得是有。何以故？若所分別名義是 別差別。 無外塵，此人則得一分如實智。何者是三分別？一、分別名；二、分別自性；三、分 名義唯量。此即第二、如實智方便。 無所有是名義本性故，以本性為唯量。若分別作名義，此分別本性無相故，以無相為 同，則自然無所有。假說即是名，名無所有，故於義是客；義無所有，故於名是客。 差別。悉無所有，但是假說。此假說若與義同，義無所有，假說亦無所有；若與義不

釋曰：前二句明了達三分別，得入無塵觀，依依他性以遣分別性。此句明依真如 論曰：若見其非有， 釋曰：從四種尋思生四種如實智，何人能得此四智？若人能見三種但是分別，實 論曰：從此生實智，離塵分別三，
攝大乘論釋卷第八

3
2
2
7
7