Page 395 - 唯識藏_18
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。若不斷此無明，則不得入初地，故此無明為初地障。 執是因，人我執是果。因即凡夫性，迷法無我，故稱無明。二乘但能除果，不能斷因 眾法中不得自在無明。 細相行無明。八、於無相作功用心無明。九、於眾生利益事，不由功用無明。十、於 隨順本所行事故，故名微細煩惱。五、於下乘般涅槃無明。六、麤相行無明。七、微 失無明。四、微細煩惱行，共生身見等無明。此煩惱最下品故，隨思惟起故，已遠離 一、凡夫性無明。二、依身業等，於諸眾生起邪行無明。三、心遲苦無明，聞思修忘 道無明即滅，所餘無明猶在未滅。故十無明覆十功德，障十正行。何者為十種無明？
凡夫性無明，是初地障，此無明即是身見。身見有二種：一、因；二、果。法我 釋曰：此十種相雖復實有，由無明所覆，不得顯現。故知菩薩初入真如觀，障見 論曰：有十種無明猶在為障。 釋曰：十相，謂十種功德及十種正行。此相皆能顯法界。 論曰：於十相所顯法界，
攝大乘論釋卷第十
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