Page 426 - 唯識藏_18

若故，得清淨；依大悲故，有意欲。若離分別，此事不成，故是無分別後智攝。 ，謂好道器及外資糧善知識、正聞等，是名善願因果事。清淨、意欲以為其體。依般 方便勝智波羅蜜。若離分別，此事不成，故是無分別後智攝。 迴向梵釋等富樂果；由大悲故，不迴向二乘果。是故不捨生死，於中不被染汙。是名 ？是六波羅蜜依般若生長，依大悲為眾生迴向無上菩提，令平等皆得。由般若故，不 上菩提。因果皆同，是名平等。此平等是方便勝智用，般若、大悲以為其體。何以故 無上菩提。一切行菩薩道人，其心皆爾，由為欲利益眾生故，所作善根功德悉迴向無 平等，為一切眾生迴向無上菩提；

云何知力波羅蜜是無分別後智攝？此波羅蜜復以何法為體？為答此兩問故， 釋曰：此願於現在世依諸善行，能引攝種種善願，此願於未來世能感隨六度生緣 論曰：二、波尼他那波羅蜜，此度能引攝種種善願，於未來世感六度生緣故； 復云何知願波羅蜜是無分別後智攝？復以何法為此波羅蜜體？為答此兩問故， 釋曰：若人求得無上菩提，先自思惟：凡是一切眾生利益事，我悉應作。是故求
攝大乘論釋卷第十

4
1
1
6
6