Page 43 - 唯識藏_18
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取事用，識所攝持故，說名阿陀那。 持，不壞不失，乃至相續後際。又正受生時，由能生取陰故，故六道身皆如是取。是 不為說。 執為我者，一相起，相續長，若眾生依經起邪分別，即執此識為我，恐起邪執故，我 於凡我不說者，諸凡夫人無甚深行，不求一切智，根鈍故，不為凡夫及二乘說。彼勿 故。法種子恒流者，一切不淨品法能生熏習所依住，如水流，念念生滅，相續不斷。 切有色諸根。謂能執持有依五根及相等習氣，故此識亦名阿陀那。深細者，難滅難解 ，諸佛如來如理如量，由如此義，記說諸菩薩能通達意識心秘密義。」
論曰：能執持一切有色諸根，一切受生取依止故。何以故？有色諸根，此識所執 釋曰：前已引正理及正教，證此識名阿梨耶，云何今復說此識名阿陀那？ 論曰：云何此識或說為阿陀那識？ 復次，引偈重釋經所說義。執持識深細者，云何此識或說為阿陀那識？能執持一
攝大乘論釋卷第一
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