Page 46 - 唯識藏_18
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心能引生對治道故，染汙心即滅。若作此說，則無過失。 過失。若第六識恒被染汙，則不得引對治道生。若有人說染汙心相應有別善心，此善 息，云何施等心成善？以第六識恒與無明相應故。若有人說心與善相應生，此人則有 獨行名則不成。若汝說第六識由獨行無明染汙，則第六識一向不清淨，以此無明不暫 障處。於染汙意識，此亦非有。何以故？但由此惑，心應染汙故，與餘惑相應共行， 明於五識非有。何以故？若人在於五識，不能為障。何以故？若是對治道生處，則是
釋曰：猶如眼識等五識，眼等五根同時為依止，意識必應有同時依止。若不立餘 論曰：與五識相似，此法應無。何以故？此五識共一時有自依止，謂眼等諸根。 釋曰：獨行無明，其相云何？若人未得對治道，能障實慧惑，名獨行無明。此無 論曰：若無此心，獨行無明則不可說有。 釋曰：以何道理，能成立此義？ 論曰：云何得知有染汙心？
攝大乘論釋卷第一
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