Page 47 - 唯識藏_18
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，我及我所，此惑得行，於善、無記中則不得行。若立二心同時生，無此過失；若立 。復次，一切時中起我執，遍善、惡、無記心中。若不如此，但惡心與我執等相應故 對此人，二定則有差別。若不如此，於二定，意識不行故，二定則無異。 不爾。若不爾，此二定應不異。 無中，云何可立？是識隨六識前已滅，此意名不可得，不能了別，以無體故。 識，亦無此依止，如眼識無依止不得生，意識亦應爾。
論曰：復次，於無想天一期，應成無流無失，無染汙故。於中若無我見及我慢等 釋曰：若人立有染汙心，此人於無想定則說有染汙心，於滅心定則說無染汙心。 論曰：復次，無想定、滅心定應無有異。何以故？無想定有染汙心所顯，滅心定 釋曰：云何無義？若立前滅心為意，此但有名無義。何以故？意以了別為義，於 論曰：復次，意名應無有義。
攝大乘論釋卷第一
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