Page 50 - 唯識藏_18

法聚集，令心相續久住。二、此心能攝持一切法種子。三、是種種法熏習種子之所滋 八、果；九、道；十、地。此義中各有多種義，故名種種。滋長有三義：一、由此十 ：一、增上緣；二、緣緣；三、解相；四、共作；五、染汙；六、業熏習；七、因； 滅，後識欲生，必依第一識生，及能生自類故，說名意根。 佛說識名，此名目六識；佛說意名，此名目第一識。何以故？第二識及生起識若前已 就第二識，為顯第一識故。

釋曰：第一識或名質多，質多名有何義？謂種種義及滋長義。種種者，自有十義 論曰：云何此意復說為心？多種熏習種子所聚故。 釋曰：離第一識，無別識體為第二識因及生起識因。佛說心名，此名目第二識； 論曰：是故阿黎耶識成就為意，依此以為種子，餘識得生。 釋曰：第二識緣第一識起我執，若離第一識，此識不得起，故知有第一識。今成 論曰：尋第三
攝大乘論釋卷第一

① 體，離阿黎耶識不可得，

4
0
0