Page 53 - 唯識藏_18

斷見起。 愛者，若人多行惡，畏受苦報，或執斷見，求不更生，故說名愛。此一即無有愛，依 ，捨色界欲，生無色界欲，此欲由習諸定所成，故說名習。此三名有愛，依常見起。 習者，若人生無色界，未離欲、無色界，先且觀欲界過失，生色界欲，後觀色界過失 生及色界塵，由已得色界定，於定生染，不樂所未得定，於中執為解脫，故說名著。 界，緣已得塵生喜，緣未得塵生樂。著者，若人生在色界，未離欲、色界，貪著色界 愛，謂有愛、無有愛。有愛，即三界愛；無有愛，謂愛三界斷。喜樂者，若人生在欲 ，是故未來愛阿黎耶。 是現在世。云何現在世喜樂阿黎耶？由過去世著阿黎耶故，由過去、現在數習阿黎耶 約現在世；習阿黎耶者，約過去世；愛阿黎耶者，約未來世。復有別釋：喜

復次，或執此四句義不異。若不異，云何有四句？如《決定藏論》所明。有二種 釋曰：初句略說根本，後以三句約現在、過去、未來，更廣釋之。著阿黎耶者， 論曰：如《增一阿含經》言，於世間喜樂阿黎耶，愛阿黎耶，習阿黎耶，著阿黎
攝大乘論釋卷第一

4
3
3