Page 524 - 唯識藏_18

繫縛，為除此見故，修人無我觀。苦、集通名生死，若得人無我，則能背苦捨、集。 ；心求免離生死，自出三界，未得究竟，又不能兼濟眾生，故功能下劣。身見是聲聞 自在，如意能作一切眾生利益事。三德並以此轉為依止。 具一切智及一切種智。至得一切相自在，即是恩德，依止一切相中所得自在，由得此 現，即是斷德，以一切相滅故。清淨真如顯現，即是智德，如理、如量智圓滿故，謂 自在依故；

釋曰：人、境、功能三義皆下劣：是聲聞人，故人下劣；但觀人無我，故境下劣 論曰：五、下劣轉，由聲聞通達人無我故，由一向背生死，為永捨離生死故； 釋曰：三德具足，名果圓滿。已離一切障人，即是諸佛。能得此轉，一切相不顯 論曰：四、果圓滿轉，由已離障人，一切相不顯現，清淨真如顯現，至得一切相 釋曰：此中同修無相行，故以四地為其位。 論曰：此轉從七地至十地；
攝大乘論釋卷第十三

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