Page 521 - 唯識藏_18

，故言永成本性。 有本性清淨；由道起故，與五分法身及無垢清淨相應，如此相應，乃至得佛無有變異 即解脫、解脫知見。無為，即本惑滅及未來惑不生。道未起時，戒等淨品未成立，但 依他性道及道果，名淨品。道，即戒、定、慧。道果有二種，謂有為、無為。有為， 諸業，感惡道報，名不淨品；道起已後，如此不淨品，滅不更生，故言永改本性。此 依他性為本依。 體。 為生死體。如分別依他性，此性不如此有，此分別無所有即是淨品，依此一分為涅槃

釋曰：轉依亦屬依他性，三乘道是對治。此依他性道未起時，如見諦等，或能起 論曰：轉依者，對治起時，此依他性由不淨品分永改本性，由淨品分永成本性。 釋曰：分別性是生死，真實性是涅槃。從本以來，此二品以依他性為依止，即說 論曰：本依者，是具淨、不淨品二分依他性。
攝大乘論釋卷第十三

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