Page 522 - 唯識藏_18

。何以故？能羞自身，深見諸過故。 本依則不得轉，由此力故，損益義成。 習力為因，聞、思慧為聞熏習體，因此二慧，生修慧。修慧是聞熏習力，若無修慧， 樂位中，聞如來說廣大甚深正教，於中起三信，願樂修行，隨順不違。此損益以聞熏 所有諸惑熏習，由對治起故，無復本用，說名損能。此二事何位何因得成？若人住願

釋曰：若人已得此轉依，煩惱若起，即生慚羞，起亦不久，又復微弱，或永不起 論曰：由煩惱有羞行慚，弱行，或永不行故； 若人已得如此轉依，煩惱行於此人云何？ 釋曰：由三乘聖道起阿黎耶識中，聞熏習功能更增，說名益力。於阿黎耶識中， 論曰：一、益力損能轉，由隨信樂位住聞熏習力故， 釋曰：若約三乘道及道果，廣說則有多轉依義，今略說故，但有六種。 論曰：此轉依若略說，有六種轉：
攝大乘論釋卷第十三

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