Page 58 - 唯識藏_18

俱弘此義；光明無障，譬引無量道理以證此識：故譬王路。 歧；二、廣平熟；三、光明無障。本識亦爾，直無歧，譬定無疑；廣平熟，譬大小乘 立名，窮生死陰是彌沙塞部所立名。等者，正量部立名果報識，上座部立名有分識。 餘涅槃前，此陰不盡，故名窮生死陰。 有斷絕。何以故？由此熏習種子，於窮生死陰恒在不盡故。後時色心因此還生，於無

釋曰：此義約小乘還反質小乘。小乘云阿梨耶識、阿陀那識由自僻執，於同義異 論曰：復有餘師執心、意、識此三，但名異義同，是義不然。 釋曰：由此眾名，廣顯本識，是故易見猶如王路。言王路者，有三義：一、直無 論曰：由此名，小乘中是阿梨耶識已成王路。 釋曰：此二 論曰：是應知依止阿陀那、阿梨耶、質多、根本識、窮生死陰等。
攝大乘論釋卷第二

① 是大乘中所立名，質多是通大小乘所立名，根本識是摩訶僧祇部所

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