Page 586 - 唯識藏_18

，得入此真如故，於欲得出離。 故我今應攝留此惑。』」 能為眾生解煩惱繫縛，說如理正教？此惑能令生死相續，與善根相應，成熟眾生，是 諸惑，不更生染著。若諸惑無復染著，是為最善，非是染著。若我愛惑染著，我云何 但虛妄分別諸惑，如理正思惟所觀，不更起乖違。是故我等應作如此如此觀，由此觀 ，於眾生生貴敬心。諸菩薩復作是念：『諸惑無力無能。何以故？諸惑無真實依止， 能，為除諸眾生客塵煩惱，能說如理正教。』由此念，菩薩不起下劣心。菩薩由此念 菩薩作是念：『諸惑本來不入眾生自性清淨心，諸惑唯是客塵，自分別所起。我今有 留此隨眠欲，則同二乘涅槃；若不除上心欲，則與凡夫不異。如《無上依經》說：「

釋曰：菩薩見欲是分別性，故欲不有；欲無相性，即是欲法真如。菩薩知欲不有 論曰：已知欲無欲，故入欲法如。 釋曰：由諸菩薩永除上心欲，但留隨眠欲故，諸菩薩得出離成佛。何以故？若不 論曰：依欲得出離，
攝大乘論釋卷第十四

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