Page 589 - 唯識藏_18

性是一。 熟，現得正覺，為令彼得成熟及解脫故。譬如火性，由種類是一，法身亦爾，由真如 譬如火性有處然，有處滅。諸佛亦爾，有諸眾生已成熟，如來於彼現般涅槃；於未成 一切色像，為令有目者得見故。 明，定是諸佛應作下種成熟解脫等諸利益事。如世間中生盲人，雖不見日，日光恒照

釋曰：此下一偈明第八、菩提般涅槃甚深。諸佛有處現得正覺，有處現般涅槃， 論曰：或現得正覺，或涅槃如火， 論曰：或現得正覺，或涅槃如火，此二實不有，諸佛常住故。 釋曰：若諸佛於非有過失眾生所見，亦恒作諸佛正事，說三乘十二部經，猶如光 論曰：遍滿諸世間，由法光如日。 若佛不顯現，可無佛耶？
攝大乘論釋卷第十四

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