Page 108 - 唯識藏_19

計所執性。 知此說依他起性。說無計所執者，若於是處說無有色乃至說無一切諸法，應知此說遍 實，故名圓成實；後之二種無有顛倒圓成實，故名圓成實。後伽他中具頌此義。 成實。又此四種，於大乘中隨說一種，應知是說圓成實性。於中，初二無有變異圓成 染因；若是依他起，應成虛妄。最淨法界等流性故，非是虛妄；既離二自性，故成圓 清淨，故名生此境清淨，即契經等十二分教。何以故？若此聖教是遍計所執，應成雜 分法及以一切波羅蜜多。生此境清淨者，生此能證菩提分法所緣境界，生此境界即是 是清淨真如顯成諸佛。得此道清淨者，謂能得此真如聖道，即是清淨，謂念住等菩提 。由有此故，說一切法有如來藏。離垢清淨者，即此真如遠離煩惱所知障垢，即由如

幻等說於生者，謂依他起，此中名生。若於是處說一切法譬如幻事乃至變化，應 釋曰：自性清淨者，謂此自性本來清淨，即是真如自性，實有一切有情平等共相
自性與離垢，清淨道所緣，一切清淨法，皆四相所攝。 幻等說於生，說無計所執，若說四清淨，是謂圓成實。 攝大乘論釋卷第五

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