Page 111 - 唯識藏_19

顯示聞種類意差別而轉，猶如變化。 業果猶如水月。說變化喻，為除聞種類意業，聞種類者，即是聞、思之所熏習，此即 業果，顯此意業所得諸果猶如光影。說水月喻，為除等引地諸意業果，顯等引地諸意 意業三種：一、非等引地；二、等引地；三、聞種類。說光影喻，為除非等引地諸意 緣，而有餘色影像生起。說谷嚮喻，為除語業果，顯語業因，感語業果，猶如谷嚮。 色等實無，而能為因，起愛非愛受用差別。說影像喻，為除身業果，顯善不善身業為 於陽炎中實無有水，動搖力故，似水可得。說所夢喻，為除色等所受用境，顯如所夢 顯示眼等六處譬如幻象，雖實非有，而現可得。說陽炎喻，為除器世間，由彼大故， 切有情利益安樂，所受自體，義現可得。 切事成，非變化義而

復有別義，世尊意說幻等八喻，今當顯示。此中，幻喻為除眼等六種內處，應知 於此復疑：若有情義實無所有，云何證真諸菩薩等作彼利樂，覺慧為先，彼彼趣
攝大乘論釋卷第五

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