Page 114 - 唯識藏_19

得，不如是有。是故說為無者，由此義故，說之為無。由如是顯現者，由唯似有相貌 言，非有非非有者，取依他起具二分性，說為非有及非非有。如顯現非有者，如現所 分者，謂依一邊。開顯者，說示也。或有或非有者，或是有性，或是無性。依二分說 。由實不有故，非法；由現非一種故，非非法。以非法、非非法故，說無二義。依一 意語言，由三自性應隨決了，如前說常、無常等門。此中有多頌： ，自性涅槃、非自性涅槃、無二，生死、涅槃、無二亦爾。如是等差別，一切諸佛密 、無自性、無二，生、不生、無二，滅、不滅、無二，本來寂靜、非本來寂靜、無二 淨、不淨、無二，空、不空、無二，我、無我、無二，寂靜、不寂靜、無二，有自性

釋曰：伽他義中，如法實不有，如現非一種者，如其次第，釋非法、非非法因緣
由無性故成，後後所依止，無生滅本寂，自性般涅槃。 自然自體無，自性不堅住，如執取不有，故許無自性。 如顯現非有，是故說為無；由如是顯現，是故說為有。 依一分開顯，或有或非有；依二分說言，非有非非有。 如法實不有，如現非一種，非法非非法，故說無二義。 攝大乘論釋卷第五

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