Page 169 - 唯識藏_19

是名為共諸有情。方便善巧，顯示般若及以大悲。謂以前六波羅蜜多所集善根共諸有 此意方遂。是故若有如是思惟，所有善根皆悉迴向無上菩提，作諸有情一切義利，如 如所共有，今當顯示。謂以此善願求無上正等菩提，作諸有情一切義利，要證菩提， 多，其餘方便善巧等四波羅蜜多，後得智攝。是故於後四種地中，修餘四種波羅蜜多。 波羅蜜多攝在其中；若於是處宣說十種波羅蜜多，此中唯說無分別智名為般若波羅蜜 地所修四種波羅蜜多先所未說。若於是處唯說六種波羅蜜多，即於此處方便善巧等四 經先說布施波羅蜜多，最後說智波羅蜜多。今此論中，如先所說，少不具足，謂後四 地中別修十種波羅蜜多。若摠相說，一切地中皆修一切波羅蜜多。 羅蜜多最為增勝，其餘一切波羅蜜多非不修

方便善巧波羅蜜多者，謂後四中，先說第一。共諸有情者，謂以此善共諸有情， 於前六地所修六種波羅蜜多，如先已說者，顯示次第別修十種波羅蜜多，如次前 釋曰：由增勝故，說十地中別修十種波羅蜜多者，謂《十地》中，作如是說。初
攝大乘論釋卷第七

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