Page 20 - 唯識藏_19

毗達磨大乘經》言。復有餘義，為顯彼經是聖教故，初說如是《阿毗達磨大乘經》言。 》言，則不了知論是聖教。為此義故，又為顯經名，如言《十地經》，故說如是《阿 力，誰於此中能造釋論？復由何義，於此論初說如是事由？若離舉《阿毗達磨大乘經 說。謂依大乘，諸佛世尊有十相殊勝殊勝語：

釋曰：依止何義，從何所因，而作是說？廣博所知，深大法性。若離諸佛菩薩威 論曰：《阿毗達磨大乘經》中，薄伽梵前，已能善入大乘菩薩，為顯大乘體大故
從廣決擇集少分，以言略釋攝大乘，願此所作遍饒益，怖於極大文海者。 無盡辯者等所雨，甘露文義微妙法，多從彼聞自力微，少受猶如乞雨鳥。 諸賢聖者常親近，一切世間無不知，無著名稱普皆聞，功德顯然同所讚。 極難通法慧無滯，不住利養稱譽中，於樂常無染著心，故名決定稱自德。 廣大句義皆微妙，悉以綺飾自莊嚴，能令聰敏者融心，無諂無憍生愛敬。 闡揚妙法流清譽，如日舒光遍十方，文光無垢最甚深，諸了義經所隨順。 我師於此非前後，逢事聖者大慈尊，依止無動出世間，放大法光三摩地。 攝大乘論釋卷第一

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