Page 230 - 唯識藏_19

取薀，住無所得法性薀中。與彼非一異者，雖已捨遍計所執諸薀，而與彼非異；以即 欲無欲，悟入欲法性者，了知遍計所執貪欲無貪欲性，即能悟入欲法真如。 伏斷貪纏，留貪隨眠，故得究竟出離；若不留隨眠，應同聲聞等，入般涅槃故。了知 染亦無。所以者何？貪染若有，可有離染；染既是無，故無離染。由欲得出離者，由 一念中有無量佛現等正覺。有非有所顯者，此顯真如是有非有，諸佛是此真如所顯。 ，由假名理說一切佛現等覺故。云何知佛現等正覺？謂一一念無量佛故，此即顯示一

釋曰：此頌顯示斷薀甚深。諸佛過諸薀，安住諸薀中者，謂諸如來超過色等五種 論曰：諸佛過諸薀，安住諸薀中，與彼非一異，不捨而善寂。 釋曰：此頌顯示離欲甚深。非染非離染者，貪欲無故，說名非染；以無染故，離 論曰：非染非離染，由欲得出離，了知欲無欲，悟入欲法性。 釋曰：此頌顯示現等覺甚深。現等覺非有者，補特伽羅法非有故。一切覺非無者 論曰：現等覺非有，一切覺非無，一一念無量，有非有所顯。
攝大乘論釋卷第十

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