Page 233 - 唯識藏_19
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了知故，體雖猶在，而不為害。留惑至惑盡者，以留隨眠諸煩惱故，不如聲聞速般涅 ，未滅煩惱，有隨眠故。譬如眾毒，咒力所害，體雖猶在，而不為害。煩惱亦爾，智 知，但謂即是那落迦等，是故化身決定非彼那落迦等六根所行。 化身為欲化彼那落迦等，現於彼生，那落迦等受生有情見化身時，不如實見，不能了 身，不行一處。於一切身現者，即變化身遍於一切，處處可見。非六根所行者，即變 無記等中分別而轉，無分別智，不行一處。第二義者，謂變化身，一切處行；其餘二 住。此顯諸佛於諸住中，安住最勝自體諸住。 行法者，謂於彼法，住慈悲等四種梵住。最勝自體住者，謂由如是最勝自體，住最勝
釋曰：此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅，如毒咒所害者，菩薩位中，伏煩惱纏 論曰：煩惱伏不滅，如毒咒所害，留惑至惑盡，證佛一切智。 釋曰：此頌顯示自體甚深。佛一切處行，亦不行一處者，謂後得智於善、不善、 論曰：佛一切處行，亦不行一處，於一切身現，非六根所行。
攝大乘論釋卷第十
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