Page 231 - 唯識藏_19

。如是有情身中，無有奢摩他水，佛月不現。水喻等持，體清潤故。遍滿諸世間，由 何故不見？眾生罪不現，如月於破器者，如破器中，水不得住，水不住故，月則不現 能作一切利益安樂諸有情事，譬如世間末尼天樂。 時中，隨一時作。他利無是思者，不作是思：「我於他利，已、現當作。」然無功用 。諸佛亦爾，同入法界所作事業和合無二，等為成熟有情受用。我已現當作者，於三 。其喻云何？猶如大海水者，譬如大海，眾流所入，其水相雜，為魚鱉等，同所受用 ，謂不棄捨圓成實薀，即是妙善涅槃體故。 安住彼法性故，亦復不一。若是一者，遍計所執應同法性，成清淨境。不捨而善寂者

釋曰：此頌顯示顯現甚深。若諸世間不見諸佛，而說諸佛其身常住，佛身既常， 論曰：眾生罪不現，如月於破器，遍滿諸世間，由法光如日。 釋曰：此頌顯示成熟甚深。諸佛事相雜者，謂諸如來成熟有情一切事業悉皆平等 論曰：諸佛事相雜，猶如大海水，我已現當作，他利無是思。
攝大乘論釋卷第十

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