Page 381 - 唯識藏_19

求智。為遮所化諸有情類於大師所，疑一切智非一切智，故次說言，得佛無二，住勝 邪、正及俱行中，所應現相不可分別，為現此事，故次說言，凡所現身，不可分別。 如是所化有情，有能、無能善巧差別，故次說言，於諸法智無有疑惑。即於所化有情 故，如其所應，方便化導。為欲顯此巧方便智，故次說言，於一切行成就大覺。即依 世界中次第作耶？不爾，何者？其身流布一切世界，頓於一切諸世界中現成佛故。 ？遊於三世平等法性，三世諸佛利有情事皆相似故。如是所作利有情事，為於一一諸 次說言，其所安立不可思議。如是加行，諸佛世尊為性平等，為各差別？不爾，何者 事中，無有高下能為拘礙，故次說言，所行無礙。依此方便，能作有情諸饒益事，故 有情所作義利，今於此中，無

引發任持不定種性聲聞、菩薩，故讚大乘，為顯此事，故次說言，一切菩薩等所 為顯能斷於彼彼處所生起疑，故次說言，於一切法智無疑滯。所化有情，種性別 為顯已得一切所化障礙對治，故次說言，到無障處。有諸魔等，能退轉法，能轉
攝大乘論釋卷第五

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