Page 384 - 唯識藏_19

法。堅牢勝意樂故者，是不動壞業之所解釋。生死眾苦不能動壞所發心故。 所應無倒加行。如有頌言： 須自知我今何假由此智故，說無倒業。謂我唯有如是聞慧了知教證，自有堪能，起隨 利益安樂增上意樂則得顯現。如是於後一切句中，利益安樂增上意樂皆應配釋。 樂。令入一切智智故者，是展轉加行業之所解釋。譬如一燈，轉然千燈，由此業故， 切有情當得無上利益安樂？」言意樂者，欲及勝解以為自性，此意樂勝故，名增上意 界；或有利益，亦是安樂，如薄塵者樂修梵行。此中，菩薩作如是心：「云何皆令一 益，而非安樂，如盛貪者強修梵行；或有安樂，而非利益，如樂欲者受用種種有罪境

摧伏慢故者，是不待他請，自然加行業之所解釋。他雖不請，自然往彼，為說正 如是等頌，應當廣說。 自知我今何假智故者，是無顛倒業之所解釋。或有利樂增上意樂，而是顛倒，故 釋曰：三十二法由十六業分別顯示，說彼業故。利益安樂增上意樂故者，或有利
彼不逮劬勞，而能到所到。 諸有自稱量，勤求所求處， 攝大乘論釋卷第五

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